站在尼羅河畔吉薩小鎮上﹐西邊郊外可以看到偉大的吉薩大金字塔﹐傍晚時刻太陽在金字塔後落山﹐在整個尼羅河河谷從四)﹐ 面八方傳來昏禮的喚禮聲﹐聲浪從不同的角度傳來﹐可以分辨遠近﹐喚禮的音調不同﹐有人快節奏﹐有人拉長了調門﹐但前後時間大約二十分鐘。 走到埃及大小城市﹐都是同樣的情形﹐千百年來人們已經習慣了這樣的聲音﹐這是真主召喚他的奴僕們禮拜的時間﹐每座清真寺開始掌燈﹐週圍的人紛紛涌入進入整齊站班﹐舉行晚禱禮拜。 尼羅河對岸是繁忙的世界城市鬧市中心﹐整個開羅大區有四千多座清真寺﹐每座清真寺每天五次喚禮都有各自的喚禮員(穆安津)﹐雖然都是同樣的詞句﹐但各人自有不同的音調。
埃及首都開羅市每天五次喚禮大合唱即將成為歷史﹐總統穆巴拉克成功地取得國內各大伊瑪目一致同意﹐決定採用現代電子技術﹐在喚禮的時間同時播放喚禮聲﹐全市由公選得最佳穆安津在廣播室播音。 四千座清真寺可以從收音機的固定波段上收到開羅大清真寺的喚禮聲﹐然後在本地轉播﹐全市清真寺同時播放﹐在開羅邊緣小鎮吉薩可以聽到市中心大清真寺同樣的喚禮聲。 宗教部長馬哈穆德•扎克祖克簽署的文件星期日(4月30日)在開羅各大報紙刊登﹐向全市宣佈清真寺喚禮歷史性改革﹐部長在文章中說﹕“我們生活在微電子時代﹐千百個不同嗓門的噪音時代也可以結束了﹐這是伊斯蘭的進步。”
大清真寺負責每天喚禮的穆安津是由伊斯蘭最高權威選定的二十五人﹐由他們在一個星期中輪流喚禮。 這是一項改革的大工程﹐設備安裝和技術配備﹐總共花費十萬美元﹐而且對原有的穆安津改行業務培訓和工作安置都須特別經費。 扎克祖克部長說﹕“我們絕不會改用喚禮放錄音﹐每次必須是一位高水平的穆安津向大家喚禮。 我們也沒有打算要求每座清真寺拆除擴音器﹐一切都照舊﹐只是統一播音。”
清真寺的喚禮是每天禮拜､節日和重要禮儀中的一個重要儀式﹐始於先知穆聖時代﹐所以每座清真寺都有專職的穆安津﹐他們是經過嚴格訓練和挑選的人才﹐因為必須把喚禮詞高聲贊頌清晰﹐抑揚頓挫﹐震撼人心﹐穆安津是每座清真寺必備的職業﹐他們受人尊敬。 拉格伯•扎基是一位盲人﹐自幼就能背誦全部《古蘭經》﹐擔任吉薩街道清真小寺的伊瑪目﹐他那座清真寺中沒有固定的穆安津崗位﹐他說﹕“喚禮是每次禮拜必須的召喚儀式﹐這樣的改革並不違背任何教法。 但是﹐我擔心那些大清真寺中世代擔任穆安津的阿訇們﹐政府應為他們安排生活出路。” 開羅實行新措施﹐使數千名穆安津面臨失業的危險﹐有些人可以轉業從事其他工作﹐也有人需要政府協助進行職業培訓安置新崗位。
伊瑪目扎基對喚禮的統一沒有意見﹐但他因此聯想到新的懮慮﹐恐怕政府將對清真寺事務更多的干涉﹐譬如也許在某一天﹐規定所以伊瑪目都必須按照每星期公佈的講稿宣讀臥爾茲﹐因為政府對各清真寺在主麻聚禮時的自由演講早有微詞。 他說﹐這樣的改革也有一些負面影響﹐因為埃及人千百年來習慣了喚禮聲﹐尤其晨禮時的喚禮聲﹐使整個國家沉浸在敬畏真主的氣氛中。 現在早晨聲音放低﹐許多人可以睡好覺﹐逐漸會忘記禮拜﹐因此這個改革沒有從促進信仰的角度考慮﹐不是為真主之道的奮鬥。
|
